在印象中,耶路撒冷同天国一样遥远,是普通人难以涉足的神奇之地
耶路撒冷,是犹太教、伊斯兰教、基督教的信徒奔赴的圣地. 犹太教徒相信这里是上帝送给犹太子孙的土地,他们是上帝的选民；基督教徒相信,这里是基督受难,死后复活的地方；伊斯兰教相信,这里是先知穆罕默德登宵夜游到达的地方.耶鲁撒冷,西伯来语意思是"和平之都"
然而耶鲁撒冷自古以来确是个充满战争的城市.
史书上记载：公元前2000年中叶,有一支被称为希伯来人的游牧民族从东方进入巴基斯坦.公元2000年末,希伯来的北方部落形成以色列王国,继而南方各部落形成犹太王国.腓力斯丁人攻占巴勒斯坦地区.以色列人和犹太人同腓力斯丁人进行了长期艰苦的斗争,以色列第一个国王扫罗战死疆场.公元前10世纪,犹太王大卫在统一了以色列和犹太,建立了以色列-犹太王国,(耶路撒冷的英文名字有两个~一个是Jerusalem,这个我可以理解,另一个是City of David.这回我才明白~)驱逐了腓力斯丁人,并且将迦南古城耶路撒冷定为统一国家的首都. 大卫之子所罗门死后,统一的国家又分裂,北为以色列王国,南为犹太王国. 公元前721年,亚述灭以色列王国. 公元前586年,新巴比伦摧毁耶路撒冷,灭犹太王国.犹太人被掳到巴比伦,成为"巴比伦之囚". 公元前538年,波斯帝国居鲁士在攻陷巴比伦城后释放了被囚在巴比伦的犹太人,并允许他们重返耶路撒冷.返回的犹太人,建立起臣属于波斯帝国的神权政体. 从公元前4世纪起,马其顿、拖勒密、塞琉古诸王国相继侵占巴勒斯坦.公元前63年罗马占耶路撒冷后,这一地区成为罗马帝国的一个行省. 公元70年,犹太人反叛罗马失败,从此流撒世界各地. 中世纪,这里没有幸免与十字军东征的铁蹄. 16世纪,这里没有逃脱鼎盛期的奥肆曼帝国的控制.
利纳•莫曾说过:"上帝给了世界十分美丽：九分给了耶路撒冷,剩下的一分给了世界上的其他地方；上帝给了世界十分哀愁：九分给了耶路撒冷,剩下的一分给了世界上的其他人"
"我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了.我们把琴挂在那里的柳树上,因为在那里,掳掠我们的,要我们唱歌；抢夺我们的,要我们作乐.说,给我们唱一首锡安歌吧.我们怎么能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊,我若忘记了你,情愿我的右手忘记技巧；我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜爱的,情愿我的舌头贴于上膛."(翻译毕竟是翻译的,只看中文不能完全体会到原创的悲哀)
公元前６世纪,遭到了古巴比伦侵略的犹太人这样唱道.
“我说,哀哉.主耶和华啊,你真是大大地欺瞒了这百姓和耶路撒冷,说,你们必得平安.其实刀剑害及性命了.
那时必有话对这百姓和耶路撒冷说,有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民刮来,不是为了簸扬,也不是为了扬净.……
看哪,仇敌必如云上来.他的战车如旋风,他的马匹比鹰更快.我们有祸了,我们败落了.
耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救.恶念存在你心里要到几时呢.”
———《圣经•耶利米书》
基督教徒同样也深深地眷恋着耶路撒冷,耶稣是在这里出生、传教、遇难和复活的.就在东耶路撒冷,哭墙的边上,有一条“苦路”,这是基督被罗马人逮捕之后,背着十字架走向牺牲和复活的路
然而阿拉伯人并不是没有在这片土地上居住的理由.像犹太人和基督教徒一样,这里同样是他们的灵魂所系.公元７世纪,他们的真主穆罕默德站在东耶路撒冷的一块巨石上,从这里飞上了九重天,接受了天启.这块圣石牵动了无数穆斯林的虔诚,他们一生的梦想,也许就是到这里来朝拜圣石,聆听真主的声音.
更重要的是,从那以后,他们就把这里当成了自己的家园,他们在这里开荒种地,经商劳作,建设城市,娶妻生子,繁衍生息,如果说这里曾经是犹太人的家园,这里又何尝不是他们的家园呢？
他们当然不能忘记,他们曾经用鲜血和泪水喂养和捍卫过这座苦难的城市.当来自欧洲的野蛮的十字军气宇轩昂地来解放“圣地”的时候,他们足足用了２００年的时间,将这些强盗赶回去.然后,他们接着使它免于埃及人的践踏
耶路撒冷是所有人的底线：犹太人的或者阿拉伯人的.谁敢放弃,谁就背叛了自己的民族和宗教；谁敢放弃,谁就是背弃了祖先和历史；谁敢放弃,谁就放弃了自己的灵魂
教皇保罗二世慈悲地说,耶路撒冷可以成为一个国际都市,而犹太人和阿拉伯人都想独自拥有它,就像独自拥有自己的灵魂,不能与人分享.在这场历史、信仰和现实的纠结之中,仇恨,是耶路撒冷的一种必须
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发表于 2003-8-1 18:38:43
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